MEGAMACCHINA

NOI NON SIAMO CHE INGRANAGGI

MA LA NOSTRA ANIMA E' SOVVERSIVA

E PREVALE IL NOSTRO ESSERE UOMINI  

rainews24

L'altra Africa -  Tra dono e mercato
Latouche sottolinea che questo, più che un progetto, è il risultato di una sconfitta subita nella guerra economica mondiale, sconfitta dalla quale, facendo di necessità virtù, emerge la "società informale", vera e propria "alternativa" storica allo sviluppo. I sei capitoli del libro disegnano un duplice percorso in cui la prospettiva africana - frutto di ricerche sul campo in Mauritania, Camerun, Senegal - chiarisce il discorso teorico e viceversa.

bollatiboringhieri.it

Sugli altopiani della Nuova Guinea si può sentire uscire da un transistor l’ultimo successo di New York, nel pieno della giungla del Sudest asiatico si può vedere un contadino che beve una Coca-Cola…
swif.uniba.it

Mentre in tutto il mondo si confrontano su come accelerare la crescita economica, Lei sostiene la decrescita. Per quale fondamentale motivo?
Perché una crescita infinita è incompatibile con un mondo finito.

E' una questione di buon senso. La parola decrescita, più che un concetto, è uno slogan, che serve per segnare una rottura con la religione della crescita. Se vogliamo essere rigorosi, allora dovremmo parlare di a-crescita. Dobbiamo diventare ateisti della crescita. Penso che mai come in questo momento sia assolutamente necessario, perché già superiamo di oltre il 30 per cento la capacità di rigenerazione della biosfera.

LA SCOMMESSA DELLA DECRESCITA

Crescere sempre più? Alla ricerca inevitabile di un continuo aumento del Pil? Questo libro, vero e proprio manifesto teorico della Società della decrescita, ci racconta perché è necessario orientarsi verso un modello diverso, basato su altre e più sostenibili priorità.
university.it

Per coloro che proprio non amano la parola decrescita

il professore cita anche il concetto di “acrescita”, che si oppone appunto alla crescita illimitata, e non vuol essere retrograda.
Il punto di partenza per questa sfida è ridurre lo spreco: è impressionante sapere che il 30% della carne dei supermercati va a finire in pattumiera. Se pensiamo poi a quello che abbiamo dentro casa e fa la stessa fine, la percentuale aumenta. Non dovremmo aspettare disastri ecologici per capire che c'è necessità di un'inversione di marcia; Chernobyl è un esempio di catastrofe pedagogica, che ha insegnato, uno shock in seguito al quale molti Paesi hanno rinunciato al nucleare.
viveresenigallia.it

cos'è la decrescita di SL
Sembra ormai chiaro che oggi viviamo nell'epoca della sesta estinzione delle specie. Quotidianamente, infatti, si registra la scomparsa di un numero di specie (tra vegetali e animali) che va da cinquanta a duecento, un dato drammatico superiore da mille a trentamila volte quello dell'ecatombe delle ere geologiche passate.
.....
Si è addirittura arrivati a pensare che l'unico rimedio alla tragedia della scomparsa di numerosi beni comuni fosse la loro completa eliminazione. Secondo i convinti sostenitori della deregulation, solo l'interesse privato e la rapacità degli individui potrebbero limitare la sua dismisura! Bisognerebbe privatizzare l'acqua e l'aria (ma anche i pesci degli oceani e i batteri delle foreste tropicali) per salvarle dai predatori. » quanto fanno le società transnazionali, con il sostegno degli stati nazionali e delle istituzioni internazionali, contro le quali le popolazioni insorgono in tutto il pianeta. La gestione dei limiti della crescita è diventata una questione intellettuale e politica. La ricerca teorica sulla decrescita si colloca all'interno di un movimento più ampio di riflessione sulla bioeconomia, sul doposviluppo e sull'a-crescita..
La scommessa della decrescita  -  La nonviolenza è in cammino      www.megachip.info

La decrescita è innanzitutto uno slogan

Uno slogan per indicare la necessità e l'urgenza di una inversione di tendenza rispetto al modello dominante dello sviluppo e della crescita illimitati. Una inversione di tendenza che si rende necessaria per il semplice motivo che l'attuale modello di sviluppo è ecologicamente insostenibile, ingiusto ed incompatibile con il mantenimento della pace.
decrescita.it

Perché non ha più senso parlare di "sviluppo sostenibile" e bisogna sostituire questo concetto con quello di "decrescita"?
Si dice spesso che il concetto di "sviluppo sostenibile" ha deviato dal significato originario. Oggi sono governi e grandi imprese a parlarne, e addirittura esiste il World business council for sustainable developement in cui sono raggruppati tutti i più grandi inquinatori del pianeta: Monsanto, Novartis, Nestlé, Fiat, Total-Fina e molti altri. Fin dalla sua origine, negli anni settanta, il concetto di sviluppo sostenibile è stato una mistificazione, un ossimoro, perché si sapeva molto bene, a partire dal primo rapporto del Club di Roma del '72, che tutto ciò che generava i problemi ambientali era lo sviluppo che si basa sulla crescita illimitata, la cui logica è quella di produrre e consumare sempre di più. Ciò evidentemente, a lungo andare, non è sostenibile. L'idea di sviluppo sostenibile serve per affermare che si sta facendo qualcosa di diverso mentre si continua a fare la stessa cosa.
Per demistificare questo concetto era necessario trovare qualcos'altro. Per anni l'abbiamo criticato, abbiamo parlato di post-sviluppo. Alla fine, un po' per caso, nel 2002, è apparso il termine "decrescita" che è sembrato uno slogan utile a sottolineare il bisogno di una rottura con la teoria della crescita fine a se stessa.
arturo zilli - da carta.org - megachip.info

vivere con meno è facile. Persino divertente
Latouche ne è certo: i poteri forti temono la pubblica opinione. Per questo ci tengono all'oscuro. Nell'Unione Europea hanno bloccato tutti i referendum sulle grandi opere e gli ogm, perché sanno benissimo che la gente voterebbe contro, come è successo in Svizzera. José Bové ha dovuto fare lo sciopero della fame perché il governo francese, per timore di reazioni popolari, mantenesse la promessa moratoria sugli organismi geneticamente modificati.
«Se un politico andasse in tv e dicesse: signori, stiamo viaggiando su un treno senza conducente, da domani dobbiamo cambiar vita. Se quel politico desse nuove regole di comportamento virtuoso alla nazione, non ho dubbi che sarebbe ucciso nel giro di una settimana».  ...
«Quarant'anni fa sono andato a lavorare in Africa come esperto di sviluppo. Volevo redimere il continente dalla sua arretratezza. Ma ero anche affascinato dai popoli africani. Studiavo appassionatamente quelle stesse culture che con l'economia contribuivo a distruggere. È stato lì che la contraddizione mi è apparsa chiara. Ed è stato lì che ho perso la fede. Da allora ho combattuto, sentendomi un predicatore nel deserto. Oggi, per la prima volta, vedo che le cose stanno cambiando. I nuclei a economia sostenibile si moltiplicano. Nelle città conosco interi palazzi che si organizzano in modo ecosostenibile. Lo sento, ce la faremo».
paolo rumiz - wuz.it - 2008

IL TEMA SCOMODO DELLA DECRESCITA
'La globalizzazione, favorendo una grande dislocazione e lo smantellamento delle reti di protezione sociale, ha portato a termine la distruzione della cultura popolare'.
Serge Latouche nel suo “Breve trattato sulla decrescita serena”, lo ha detto con molta chiarezza come:”Va ricordato che gli obiettivi che la comunita' internazionale si e' data all’alba del terzo millennio per il 2015 riguardano la salute per tutti e lo sradicamento della poverta', prima ancora che la lotta contro le fonti di inquinamento”.
redazione - newsbox.it

La fine del petrolio coinciderà con la fine delle fibre sintetiche e dell’agricoltura produttivista perché i concimi chimici sono petrolio così come i pesticidi

LE OTTO ERRE      DELLA SFIDA DELLA DECRESCITA
La crescita  sembrava mettere tutti d'accordo, ma c'erano due perdenti: la natura, trattata come una risorsa a costo zero, e il sud del mondo, che non ne otteneva alcun beneficio. La necessità di cambiare strada si esprime per Latouche nella realizzazione del circolo virtuoso delle 8 R:

      LA CRISI SARA LUNGA E PROFONDA    

Coltivare la capacità alla rinuncia

per favorire una maggiore convivialità globale, secondo Latouche, è l’unica strada percorribile sui sentieri della sostenibilità. Problemi come quelli dei rifiuti o delle emissioni di anidride carbonica, non solo non concepiscono soluzioni locali, ma necessitano di una consapevolezza globale. Per cui, il miglior rifiuto o il miglior gas inquinante è, senza dubbio, quello non prodotto.
Rallentare per tornare a rispettare i tempi della natura e apprezzare le fasi della maturazione. Rallentare per tornare a essere viaggiatori e non solo turisti. Rallentare per trattenersi e consentire l’interscambio personale, e non solo attrarre e fissare emozioni lunghe l’effimero scatto di una macchina fotografica. Rallentare per consolidare effetti ed affetti. Per tornare a sorridere, riconciliarsi ed esprimere una contagiosa “gioia di vivere”.
Antonio V. Gelormini - puntodistella.it - 2009

Time to De-Grow
Serge Latouche, professor emeritus of economic science at the University of Paris-Sud, is one of the main proponents of "the society of de-growth"…
In place of the current dominant system, Latouche argues for "a society of assumed sobriety; to work less in order to live better lives, to consume less products but of better quality, to produce less waste and recycle more." …
De-growth does not mean negative growth. Negative growth is a self-contradictory expression, which just proves the domination of the collective imagination by the idea of growth. … The de-growth society would not be the same in Texas and in the Chiapas, in Senegal and in Portugal. …
networks for knowledge exchange - represent pedagogical laboratories for the creation of "the new human being" demanded by the new society. …
we do not have much time, but the turn of events can help accelerate the transformation.
Claudia Ciobanu - ipsnews.net - 2009

Mondializzazione e decrescita. L'alternativa africana
In una forma accessibile al grande pubblico, Latouche mette a fuoco, con competenza e passione, temi e questioni che riguardano da vicino, oggi più che mai, il presente e il futuro dell'umanità e del nostro pianeta. Nel contesto di una severa analisi della logica dello sviluppo occidentale, interamente votata ai (dis)valori della proprietà e del profitto, sorda agli autentici bisogni delle persone e dell'ambiente, sale alla ribalta l'ambivalente situazione africana. Se da un lato si denuncia l'esistenza di un'Africa ufficiale, "mimetica", devastata dalla passiva acquisizione dei modelli e dei prodotti imposti dal mercato globale, dall'altro si esalta la silenziosa ma efficace operosità dell'"altra" Africa, quella abbandonata al suo destino ma proprio per questo capace di "cavarsela" da sola. Latouche oppone in particolare la "razionalità" occidentale, responsabile di uno scriteriato sfruttamento delle risorse umane e ambientali, alla "ragionevolezza" africana che, valutata sul piano della qualità e non della quantità, sembra venire incontro alle concrete esigenze degli individui. Proprio dall'"altra" Africa ci viene l'esortazione a "decrescere", a rinunciare a parte del nostro sterile benessere per tentare di invertire una situazione potenzialmente esplosiva.
ins

l’alternativa africana è un’utopia?
In un’epoca in cui i traumatici effetti della crisi economica e climatica stimolano in Occidente una spinta alla sobrietà – concetto chiave nel pensiero di Latouche – l’Africa può costituire un esempio innovativo in campo sociale. La scommessa è restituire dignità al mercato come luogo creativo di scambio fra i suoi attori, opponendosi alla distruzione del legame sociale provocata dalla mondializzazione. Un’utopia? Forse, ma torno a riflettere sul fatto che l’HPI o Happy Planet Index (Indice di felicità umana) è maggiore in paesi che l’Occidente considera premoderni.
michele lauro - blog.panorama.it - 2009