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claudio magris
AMBASCIATORE DELLA CULTURA ITALIANA NEL MONDO PAGINA 1 - 2
Il libro come ogni viaggio non è mirato a una specifica meta
è una mescolanza di programma e casualità… Proprio come quando incontriamo qualcuno e ci
fermiamo. litighiamo oppure ci innamoriamo senza sapere
bene dove ci portano i nostri passi *
¿Cuál podría ser la
contribución de la vieja mitteleuropa para alcanzar un Estado
europeo?
ALFABRTI
Nel suo infinito
viaggiare tra le migliori pagine della letteratura, Magris
spazia dall'antichità al ROMANticismo tedesco, dai maestri russi
dell'Ottocento ai grandi testimoni della crisi del Novecento,
fino ai nostri giorni. Si confronta con miti moderni come Don
Chisciotte e Robinson Crusoe, torna su luoghi dell'anima come
Vienna e Praga... Nelle sue letture segnala i capolavori
riconosciuti e quelli dimenticati. E incontra i grandi temi
dell'esistenza e gli eventi che segnano il nostro destino di
uomini: la guerra e la felicità, l'identità e la famiglia, la
nascita e la morte, lo sport e l'erotismo, l'ira e il coraggio,
la speranza e la malinconia, la storia e le sue malattie, il
riso e il sangue...
DANUBIO
«Budapest è la più bella
città del Danubio; una sapiente automessinscena, come Vienna, ma
con una robusta sostanza e
una vital Trieste, le Danube… Qui mieux que Claudio
Magris a su décrire ces zones frontières où les cultures se
touchent, communiquent et s’affirment dans leurs
particularités ? Ces lieux dont la toponymie - tout à la fois
italienne, allemande, française, slave - dit toute la richesse,
dit le poids de l’Histoire. Comme dans son ROMAN Microcosmes (L’Arpenteur
/ Gallimard), où le lecteur commence par s’attarder dans un café
de Trieste, gravit ensuite les montagnes du Frioul, replonge
vers les lagunes de Grado, s’enfonce dans les forêts de Slovénie,
peuplées d’ours et de fantômes, passe par le Piémont, flâne dans
les îles de Croatie, s’enfonce dans une vallée perdue du Tyrol
italien pour finir près de là où tout avait commencé - parce que
" tout voyage est surtout un retour " -, dans un jardin public
de Trieste.
ALLA CIECA c’è sempre quest’idea per cui chi cerca di migliorare il mondo rompe le scatole. Gesù non è l’unico che è finito male, almeno nella sua vita terrena: questo è successo a molti anche senza arrivare a questi esempi grandiosi, e anche con esito terribile. Credo che ognuno di noi, nel suo piccolo, nel mondo del suo lavoro si trova in difficoltà ogni volta che si domanda il senso di quello che fa e cerca di migliorare non solo qualche aspetto tecnico, ma di migliorare un po’ il significato di quello che facciamo. Questo è successo sempre. CM interista rai ALLA CIECA Elogio del ribelle di ogni tempo, delle sue idealità (anche quando sbagliate), della sua forza di credere nell’amore come ultimo rifugio e nel mare come “terra” di libertà sotto lo sguardo lungo di mitiche polene....Un grande ROMANZo che chiude nel modo più autorevole la parabola del Novecento e si apre carico di domande al nuovo millennio. radioamicizia.it ALLA CIECa Garzanti: capolavoro - .... segno del 'non senso' ("la morte è un vecchio pirata guercio che grida i suoi ordini alla cieca"). .....è la cifra di una struttura narrativa che sembra apparentemente procedere 'alla deriva' con continui incroci di piani narrativi - L'io narrante si trova in un centro di salute mentale, ma in seguito gli "io" si moltiplicano e si frantumano. yahoo.com
devastante e struggente memoriale dove a narrarsi è l’eterno ribelle, l’ammutinato, l’eretico in balia delle onde e del buio della storia, ma anche dei suoi sogni di giustizia e della disciplina di partito. In un mondo dove tutto appare così disgustoso e innocente, dove tradire è comprensibile e umano, a parlare è una memoria viva e pulsante, che ogni tanto si spacca, come la terra durante il terremoto, e lascia sfuggire via le cose attraverso le sue voragini. Confessione e referto clinico, epopea e autobiografia, traccia continuamente cancellata e riscritta, Alla cieca intreccia storia e delirio, mito e ricordo. È un viaggio nel tempo che commuove e sgomenta, scava nelle pieghe più inquiete e dolorose dell’anima per trovare un senso, o almeno una estrema via di fuga. www.sanremonews.it/ 2005 yahoo.com ROMANZo corale di grande respiro nelle cui pagine si intrecciano le voci di personaggi diversi, legati da un destino comune ma lontani nel tempo e nello spazio. Alla cieca è un racconto dalla trama fitta e intricata sul cui sfondo campeggia il mare, elemento di unione e continuità.
cancro: dire o non dire nota: magris ha perduto l'amatissima moglie malata di cancro - Marisa Madieri 1938-1996
testimonianza toccante lucida e partecipata conclusa con una riflessione su quella che è “una verità che non è solo della malattia o della terapia o della psicologia terapeutica ma dell’esistenza stessa" ... "La vita è una malattia mortale, ma si può riuscire a viverla pure gioiosamente e senza pensare troppo alla morte, senza permettere che la comare secca faccia troppo il gradasso"..... http://it.health.yahoo.net/
LEI DUNQUE CAPIRA' Luca Doninelli - ilgiornale.it/
Claudio Magris si muove
tra esperienza personale e mito, tra volontà di fuga e intensità
della presenza, tra leggerezza e tragedia, tra volontà di sapere
e interrogativi cui non si può rispondere. elfarecremona.it
“Questo testo forse non
sarebbe nato se, per caso, non mi fosse capitato di frequentare
una casa di riposo, situata nel cuore di Trieste, a venti metri
dai Caffè -- un luogo diviso dal resto della città da una
soglia, che separa, con un passo, un mondo dall’ altro, dove
sono altri rancori, gerarchie... un mondo apparentemente
attutito: così mi si è creato questo senso di Aldilà, di
Inferi”. “Così mi sono chiesto cosa succederebbe se le
persone che abitano quel luogo uscissero e tornassero fuori. Da
tutto ciò, è nata l'atmosfera di questa casa”.
LEI DUNQUE CAPIRÀ NEL 2007 CLAUDIO MAGRIS PRESENTA AD HELSINKI LA VERSIONE FINLANDESE DEL SUO ULTIMO ROMANZO INTERVISTA IL LIBRO E' UN MONOLOGO FEMMINILE CHE NON TOCCA FORZATAMENTE LA MIA STORIA PERSONALE. E' UN INSIEME DI STORIE E DI SENTIMENTI MIEI E ALTRUI CHE FORMANO UN RACCONTO. IL DOLORE PUO' NOBILITARE ABBASSARE O RENDERE CATTIVI. rai tre - fabio fazio
LA STORIA NON E' FINITA
“Laicità" significa
tolleranza, dubbio rivolto pure alle proprie certezze,
autoironia, demistificazione di tutti gli idoli, anche dei
propri; capacità di credere fortemente in alcuni valori, sapendo
che ne esistono altri, pur essi rispettabili.”
UN ALTRO MARE
L'INFINITO VIAGGIARE Il viaggio come "persuasione", cioè come capacità di possedere la propria vita essendo capaci di goderne con pienezza ogni istante. Il viaggio al di là delle colonne d'Ercole e il viaggio attorno alla propria stanza. Il viaggio di formazione alla ricerca dell'identità e il viaggio che fa scoprire al viaggiatore la propria fragilità. Il viaggio che ci rivela il mondo e quello che ci rivela a noi stessi. Il viaggio in cui si attraversano confini evidenti e quello in cui si oltrepassano frontiere invisibili. Il viaggio e la vita e il viaggio e la letteratura. Vent'anni di viaggi di Claudio Magris, dalla Mancia di don Chisciotte alla Pietroburgo di Raskolnikov, dai castelli di Ludwig di Baviera alla scrivania di Arnold Schonberg, dal Grande Nord al Grande Sud, dalla vicina Istria ai remoti fiordi, un affascinante percorso tra terre, popoli, libri, uomini. 2005 afeltrinelli.it unilibro.it azetalibri.it
ma essere stranieri e' forse l'unico modo per sentirsi fratelli. Per questo la meta del viaggio sono gli uomini
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de una o de otra persona. Por otra parte, por esta
razón, todos los grandes fundadores de religiones han narrado
parábolas, porque su enunciación de la verdad que querían
divulgar no era suficiente y entonces debían mostrar lo que
significa, por ejemplo, para un cristiano, el amor por el
prójimo concretizado en la existencia, y es por esto que Jesús
narra la parábola del buen samaritano.
gris apre le porte del regno dei morti -
A nessuno scrittore si addice la vicenda di Orfeo come a Claudio
Magris. E ci si doveva attendere che, prima o poi, la sua
scrittura si sarebbe prodotta nella lunga perorazione, insieme
giustificazione e caparbio miserere, che, improntata sul mito
orfico, costituisce il felice corpo di questo breve
testo-racconto, ma anche monologo, in quanto esito di un
prorompere, della spaccatura di un silenzio spesso voluto:
