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Norman
Manea abitare una lingua
Sono una persona che fin dall'infanzia è stata costretta a spostarsi da un posto
all'altro e talvolta anche da una lingua all'altra. Ma il vero luogo in cui vivo
è la lingua rumena, che è anche un luogo che ho conquistato, un pò alla volta. E
ad un certo punto credo di aver trovato lì la mia casa, la mia legittimità, una
cittadinanza nella lingua e attraverso la lingua. Per questo il trauma di essere
espulso, anche dalla lingua, è stato ancora più doloroso di altri tipi di trauma
che ho subìto. Ma io ho preso con me la mia lingua, uso dire, come una lumaca
porta con sé la sua casa. Anche a New York vivo più o meno in questa casa.
L'ambiente esterno è un'altra lingua, con molte altre lingue, ma la lingua
intima, quella in cui penso e scrivo e vivo, è la mia lingua iniziale, che è la
lingua rumena.
La mia bandiera è una bandiera interiore,
non è fuori, è all'interno ed è diffusa nella lingua che uso.
luciano minerva -
rainews24.it
IN AMERICA
- La prima sensazione, quel giorno, è stata che un fantasma nero e oscuro, un
fantasma che derivasse dalle mie vite precedenti mi stesse seguendo e mi avesse
acchiappato. Il secondo sentimento che ho provato, però, è stato questo: ero lì
con tutte quelle persone in quel momento, ero una parte del loro presente e
delle loro vite. Ho pensato “Io sono un newyorchese”, appartengo a questa città,
che è per definizione la città degli esiliati”.
In che lingua sogna?
Comincio ad avere un inconscio
più confuso, sogno delle sequenze in inglese, ma quando è il fuori, l’ambiente,
che irrompe nella dimensione onirica. Diciamo che tra le due lingue, per me,
corre la tensione che corre abitualmente per tutti tra vita interiore e vita
esteriore.
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Il ritorno dell’Huligano
E' il
cuore di tenebra dell'Europa quello che racconta Manea. Ed è il tentativo di
rendere la letteratura uno strumento per poterne parlare
repubblica.it
racconto
del suo ritorno in ROMANia alla ricerca della propria identità. Il viaggio
s'interseca con i ricordi dell'infanzia in una trama di flashback popolata dal
conflitto tra vita e letteratura, passato e presente. Manea ricorda i genitori,
le speranze di una nazione devastata dalla guerra e l'importante ruolo
dell'amore, dell'amicizia e della lettura nella sua vita.
ibs.it
messaggero di una lezione semplicissima: "La vita usurpa le nostre illusioni di
perfezione e il nostro orgoglio d'unicità".
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Norman Manea, born in 1936, in Bukovina
was deported at the age of five to the Ukrainian internment camp of Transnistria.
His fiction, which is preoccupied with the trauma of the Holocaust and with
daily life in a totalitarian state, has been translated into more than ten
languages. He received Guggenheim and MacArthur Foundation Awards. He is now
professor of literature at Bard College and lives in New York City.
Norman Manea - Born in Burdujeni-Suceava Bukovina Romania
on July 19 1936 - is a Jewish Romanian writer and author of short fiction,
novels, and essays about the Holocaust, daily life in a communist state, and
exile. He lives in the United States, where he is the Francis Flournoy Professor
of European Culture and writer in residence at Bard College.
Manea was deported as a child, in 1941, by the Romanian fascist authorities,
allied with Nazi Germany, to the concentration camp of Transnistria in the
Ukraine with his family and the entire Jewish population of the region. He
returned to Romania in 1945 with the surviving members of his family and
graduated with high honors from the high school (liceu) Stefan cel Mare (Stephan
the Great) in his home town, Suceava. He studied engineering at the Construction
Institute in Bucharest and graduated with master’s degree in hydro-technique in
1959, working afterwards in planning, fieldwork and research. He has devoted
himself to writing since 1974.
http://en.wikipedia.org/wiki/Norman_Manea
pwf.pragonet.cz/authors_nm_en.asp
festivaletteratura.it
Nato nel 1936 a Suceava, in Romania
- più precisamente in Bucovina, crogiolo plurinazionale e multireligioso di
culture -
Manea conosce come pochi altri «la sarcastica
simmetria dell'esilio»,
com'egli l'ha chiamata, e ne ha fatto la chiave per capire e rappresentare il
mondo e la sua incomprensibilità. Sono gli scrittori mitteleuropei ad aver
vissuto con particolare intensità l'esilio quale forma di vivere, come rivela
Enzo Bettiza nel suo splendido Esilio. A cinque anni Manea è stato deportato con
la famiglia, in quanto ebreo, dai tedeschi nel Lager della Transnistria, in
Ucraina. Nella Romania del dopoguerra ha vissuto gli anni peggiori del comunismo
satrapesco, «miscuglio bizantino di demagogia, miseria e terrore» che trasforma
la patria in esilio, in un luogo in cui non ci si può sentire a casa, perché
tutto è diventato altro, deformato e falso. Nei suoi romanzi e nei suoi saggi la
perversione totalitaria non è solo tirannide imposta all'individuo dall'esterno,
ma è divenuta corruzione interiore della persona, vizio e droga alla fine
difficilmente distinguibili dalla natura dell'individuo stesso. Si scrive, ma si
finisce anche per vivere, in uno stile cifrato, che nasce per sfuggire alle
maglie di una tirannide politica e diviene un modo di essere, un depistaggio per
sottrarsi alle maglie di ogni potere, anche a quello gelatinoso delle società in
cui dostoevskijanamente «tutto è permesso».
Ammirato da Heinrich Böll e da Philip Roth,
Manea, sempre più vessato dal regime romeno per la sua coraggiosa indipendenza,
è emigrato nel 1986 negli Stati Uniti, dove insegna al Bard College. Altro
esilio: «liberatorio», come egli ha scritto con grande riconoscenza al Paese che
lo ha accolto nella libertà e gli ha dato la possibilità di lavorare e di
vivere, ma pur sempre esilio, esistenziale e soprattutto linguistico;
«combustione in profondità» e possibile «olocausto» per uno scrittore - ha detto
- privato dell'immediatezza della sua lingua e dunque incrinato nella sua
identità. Tale scissione è tragicomica; lo scrittore assomiglia più di ogni
altro a un clown - figura analizzata da Manea in incisivi saggi - esposto alle
botte e alle manfrine della storia universale.
notiziarioitaliano.it - corriere.it - 2012
Ottobre ore otto
L'universo del campo di
concentramento nello sguardo attonito di un bambino, il difficile ritorno alla
vita quotidiana nella ROMANia del dopoguerra sotto un regime inquisitorio e
ridicolo insieme, la memoria con le sue ferite mai sanate: è questo l'orizzonte
esistenziale dei racconti di Norman Manea. Se la persecuzione razziale, il
conflitto, il senso perduto delle cose e dei legami umani pongono lo scrittore
in una dimensione spirituale di esilio, dal caos occasionalmente può nascere la
redenzione fatta di bagliori di speranza, gesti di sfida, momenti di epifania
poetica.
unilibro.it
LA QUINTA IMPOSSIBILITA'
Riflessioni, ritratti, ricordi, interviste
raccolti nella Quinta impossibilità, sotto l’egida di un’errabonda “scrittura
d’esilio”, partecipano pienamente a questo stile e, soprattutto, a questa
condizione. A tenerne insieme il corpo lacerato non c’è solo la personalità
dell’autore (quella clownerie spirituale e quell’idiosincrasia libertaria che
sono la sua stimmate), c’è un ostinato contrappunto che continuamente risorge
nella sinfonia di fughe e di addii: il tema della disperata fedeltà alla lingua,
il “guscio di lumaca” che lo scrittore si porta sempre appresso. -
attilio scarpellini - lettera22.it
video |
2011
CONVERSAZIONI IN ESILIO
AL DI LA DELLA MONTAGNA
2011
IL RIFUGIO MAGICO
2009
SAUL BELLOW - conversazioni con manea
2008
FELICITA OBBLIGATORIA
2006
La Quinta
impossibilità
2004
Il ritorno dell'huligano
1999
La busta nera
Clown. Il dittatore e l'artista
1998 - 2005
Ottobre ore otto
1996
Clown
1994
PARADISO FORZATO
unilibro.it |
nel 1945 quando ancora bambino tornai dal campo di concentramento ricevetti in
dono un libro di fiabe popolari. ricordo ancora quel primo regalo. la copertina
verde spessa. la magia dell'incontro. la parola come miracolo. solo in un
secondo tempo e forse in modo inevitabile
scoprii che la parola è anche un'arma contro o in difesa dell'umanità
clown - nota dell'autore
la
banalità della verità non si poteva pronunciare in modo semplice e diretto
perchè
contrastava con la banalità autoritaria della menzogna ufficiale -
clown - pag 175 - storia di un'intervista
CLOWN -
manea coglie con magistrale potenza la grottesca spettralità del totalitarismo
che risucchia l'esistenza in tutti i suoi aspetti e la trasforma in una metafora
dolorosa tragicomica e struggente della condizione umana -
claudio magris
Il bambino specialmente nello scrittore, è sempre presente. Il
nostro grande scultore Brancusi disse che quando uno scrittore non è più un
bambino è morto. Così se lo scrittore è un bambino, è inevitabilmente anche un
pò clownescO
rainews24
In seguito all'orrendo delitto di Roma «misure punitive
collettive significherebbero anche una inaccettabile amnesia, sia per l'Italia,
sia per la ROMANia», ha dichiarato lo scrittore Norman Manea, ricordando, da una
parte, a cosa educhino i totalitarismi, dal fascismo al comunismo e la dura
lotta che la sua patria sta conducendo «contro i postumi di decenni di terrore e
menzogna», e, dall'altra, per quanto tempo gli italiani siano stati emigranti
malvisti anche loro.
ansa
LA DEMOCRACIA ES IMPERFECTA Y
ABURRIDA POR NATURALEZA
El escritor rumano Norman Manea visitó San
Sebastián para analizar los 20 años desde la caída del muro de
Berlín
Nacido en la región rumana de Bucovina en
1936, fue deportado en la infancia junto a su familia a un campo de
concentración ucraniano.
- ¿Cómo
es un campo de concentración a los ojos de un niño?
- Con cinco
años no se tiene conciencia de las cosas. Sé que pasé hambre, frío y
pánico, pero no dejan de ser las sensaciones de un muchacho que vive
al margen de la realidad. No tenía conciencia, y mucho menos, una
opinión elaborada sobre los campos de concentración. …
- ¿Es el democrático el único
régimen que salva de la quema?
- La democracia es imperfecta por naturaleza,
no es un proyecto maravilloso. La democracia es compromiso entre
partes, tratos, negociaciones... muy aburrido sí, pero mejor que
cualquier otro sistema. En democracia podemos ser críticos, comprar
el periódico que nos interese, escuchar la música de cualquier país,
acceder a información en cualquier momento. Otros regímenes no lo
permiten. Y si eres crítico puedes tener problemas.
gorka larrumbide - diariovasco.com
Romania is a weird combination of burlesque and Byzantinism. (...) 20
years after the fall of the tiran, we discover, as the dossiers are
opened, than many respectable persons were dishonest. We discover
that 80% of the priests trusted by people with confessions were
Securitate collaborators.
The Clowns. The Dictator and the Artist
robert
mihailescu - english.hotnews.ro
IL RIFUGIO MAGICO
Sullo
sfondo di un'America sconvolta dall'11 settembre si snodano le
vicende degli esuli Augustin Gora e Peter Gaspar protagonisti del
libro ''Il rifugio magico'' di Norman Manea per il Saggiatore..... I
ricordi di una biografia traumatica, sotto il nazismo e il
comunismo, pervadono infatti l'esistenza dei personaggi. Il romanzo
riprende tutti i temi piu' cari all'autore: l'Olocausto, la
dittatura e l'esilio.
L'intreccio narrativo si configura come una
complessa meditazione sulla morte, la sofferenza e la solitudine, ma
anche sulla bellezza, la liberta', la fede e l'amore. Norman Manea
e' nato nel 1936. Internato a cinque anni in un lager ucraino, ha
vissuto la giovinezza nella Romania stalinista e sperimentato la
dittatura di Ceausescu.
adnkronos - 2011
In una
New York vicina all'11 settembre, Augustin Gora, professore romeno
esule da tempo, deve confrontarsi con l'inattesa comparsa dell'ex
moglie Lu e del compagno Peter Gaspar, figlio di ebrei comunisti
sopravvissuti ad Auschwitz. L'incontro fa riaffiorare i ricordi
delle dolorose esperienze vissute in patria, sotto il nazismo e il
comunismo. Per sfuggire ai fantasmi del passato che tornano a
minacciare il presente, a Gora non resta che ritirarsi tra i suoi
libri, unico rifugio possibile. Norman Manea riprende in questo
romanzo i temi a lui più vicini - l'Olocausto, la dittatura e
l'esilio - dando vita, attraverso un raffinatissimo intreccio
letterario, a una struggente meditazione sulla morte, la sofferenza
e la solitudine. Un naufragio della memoria nei peggiori incubi del
Novecento. Allo stesso tempo, un grande atto di fede e d'amore verso
le capacità salvifiche della scrittura e della letteratura.
ibs - 2011
«Io la chiamo “capitale Dada
degli esuli”. Ed
essendo anch’io un esule credo che non sia il peggiore dei luoghi
possibili». È per questo che da quando Norman Manea è sbarcato a New
York più di vent’anni fa non se ne è andato più. Il suo esilio dalla
Romania prossima al crepuscolo di Ceausescu passò prima per Berlino,
poi per Parigi, infine per Washington, prima di arrivare nella
Grande Mela, “la città della luna”, come la chiama lui, la città
delle possibilità. Il rifugio magico - caleidoscopica storia fatta
di esili che si intrecciano e si penetrano e si consumano all’ombra
dei grattacieli e tra i prati dei campus universitari, per certi
versi può essere considerato il suo romanzo su New York.
«Eppure se quando me ne andai dalla Romania
avessi potuto scegliere probabilmente sarei finito a Roma o a
Parigi. Ma questo è il modo in cui il destino ha voluto giocare con
me».
europaquotidiano.it - 2011
CONVERSAZIONI IN ESILIO
Hannes Stein incontra Norman Manea nell’estate del 2010 a New York.
Tre giorni di conversazioni nelle quali lo scrittore rumeno che ha
appena festeggiato i 75 anni, compie un’acuta analisi che non
risparmia nessuno, nemmeno se stesso, affrontando il tema del
fallimento degli intellettuali nelle dittature. Manea parla delle
sue paure, delle sue certezze e delle sue incertezze, spesso con
amara ironia, in un dialogo sulla letteratura, sulla Shoa e sulla
nascita di un nuovo moderno antisemitismo.
feltrinelli.it - 2012
AL DI LA
DELLA MONTAGNA
Pessach Antschel, divenuto Paul Antschel e poi
Paul Celan. Benjamin Wechsler, divenuto Barbu o B. Fundoianu, e poi
Benjamin Fondane. Due scrittori
romeni, emblemi della letteratura dell'esilio, voci della coscienza
ebraica e testimoni della persecuzione nazista. Celan, delicato e
fragile, chiuso nei lunghi silenzi, nelle malinconie precoci e
persistenti, pellegrino affascinante e impulsivo ispirato dalle
pagine di Trakl e di Rilke. Fondane, alto e ardente, chiome e sogni
al vento, impetuoso, contraddittorio e indisponente, dai rapidi
cambiamenti d'umore, vitale e brioso, ribelle, ruvido e aspro. Se
Fondane muore ad Auschwitz, dopo aver lasciato nell'"Exode" il suo
testamento poetico, Celan vi sopravvive, ma continua a bere il "nero
latte dell'alba", anche dopo la notte incompiuta dell'incubo, e il
suo suicidio del 1970 nella Senna è solo l'atto finale di un dramma
spirituale incomparabile. Scomparsi nel fuoco e nelle acque
dell'Olocausto, i due poeti si incontrano solo nel martirio, così
diverso e tuttavia comune, e nel dialogo postumo del loro Io lirico.
feltrinelli.it - 2012
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